스바냐 2장(Zephaniah)

이 세 절은 스바냐서의 전환점입니다. 1장의 무조건적 심판 선언 한가운데서 갑자기 한 줄기 빛이 비칩니다. '혹시(아울라이)'라는 조건부 표현은 보장이 아닌 가능성을 나타내지만, 그것은 겸손히 하나님을 찾는 자에게 열린 문입니다. '스바냐'라는 이름 자체가 '여호와가 숨기신 자'라는 뜻인데, 바로 이 구절에서 그 이름의 의미가 실현됩니다. 겸손한 자를 심판의 날에 '숨겨주시는' 하나님이십니다.

가사, 아스글론, 아스돗, 에그론은 블레셋의 5대 도시 중 넷입니다(나머지 하나는 가드). 히브리어 원문에서 스바냐는 도시 이름과 심판 내용을 음운적으로 연결하는 언어유희를 사용합니다. 예를 들어 '에그론(Eqron)'은 '뽑힌다(Te'aqer)'와 발음이 유사합니다. '대낮에 쫓겨남'은 적군이 한낮에 공격할 만큼 압도적이라는 뜻입니다.

모압과 암몬은 롯의 후손으로 이스라엘과 혈연적으로 가까운 민족이면서도 오랫동안 적대적이었습니다. 그들이 소돔과 고모라처럼 된다는 것은 이중의 아이러니입니다. 소돔과 고모라가 있던 바로 그 지역(사해 주변)에 살고 있는 모압과 암몬이 같은 운명을 맞이하게 되기 때문입니다. '소금 구덩이'는 사해 주변의 불모지를 연상시키며, 어떤 생명도 자랄 수 없는 완전한 황폐를 의미합니다.

구스(남쪽)와 앗수르(북쪽)는 당시 알려진 세계의 양극단을 대표합니다. 즉, 남에서 북까지 온 세상이 하나님의 심판 아래 있다는 것입니다. 특히 앗수르는 스바냐 시대에 여전히 강대국이었으나, 이 예언대로 BC 612년에 니느웨가 바벨론-메대 연합군에 의해 함락되었습니다. 스바냐의 예언이 약 20-30년 안에 정확히 성취된 것입니다.

니느웨의 화려한 궁전들은 레바논에서 수입한 값비싼 백향목으로 장식되어 있었습니다. 앗수르 왕들의 궁전 유적에서 실제로 백향목 장식이 발견되었습니다. 그 화려한 궁전에 사람 대신 야생 동물이 사는 장면은 문명의 완전한 붕괴를 의미합니다.

"오직 나만 있고 나 외에는 다른 이가 없다"는 말은 원래 하나님만이 하실 수 있는 선언입니다(이사야 45:5-6). 니느웨가 이 말을 한 것은 신성모독적 교만의 극치입니다. 이와 동일한 표현이 이사야 47:8에서 바벨론에 대해서도 사용됩니다. 자기를 신처럼 여기는 교만은 반드시 멸망을 부른다는 것이 성경의 일관된 메시지입니다.