누가복음 6(Gospel of Luke)

안식일 논쟁

1안식일에 ✝️예수께서 밀밭 사이로 지나가실 때 제자들이 이삭을 잘라 손으로 비비어 먹으니,
2어떤 바리새인들이 말했습니다. "어찌하여 안식일에 하지 못할 일을 하느냐?"
3✝️예수께서 대답하셨습니다. "다윗이 자기 및 자기와 함께 한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐?"
4"그가 👑하나님의 전에 들어가서 다만 제사장 외에는 먹어서는 안 되는 진설병(아르토이 테스 프로테세오스 ἄρτοι τῆς προθέσεως)을 먹고 함께 한 자들에게도 주지 아니하였느냐?"
5📜말씀하셨습니다. "인자는 안식일의 주인이니라."
6또 다른 안식일에 ✝️예수께서 회당에 들어가 가르치실 때, 거기 오른손 마른 사람이 있었습니다.
7서기관과 바리새인들이 ✝️예수를 고발할 증거를 찾으려 하여, 안식일에 병을 고치시는가 엿보았습니다.
8✝️예수께서 그들의 생각을 아시고 손 마른 사람에게 📜말씀하셨습니다. "일어나 한가운데 서라." 그가 일어나 섰습니다.
9✝️예수께서 그들에게 물으셨습니다. "내가 너희에게 묻노니, 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 🌿생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐?"
10무리를 둘러보시고 그 사람에게 📜말씀하셨습니다. "네 손을 내밀라." 그가 그리하매 그 손이 회복되었습니다.
11그들은 노기가 가득하여 ✝️예수를 어떻게 할까 하고 서로 의논했습니다.
핵심 요약: "인자는 안식일의 주인이니라"✝️예수님은 안식일 율법 위에 서시는 분임을 선언하시며, 안식일에 손 마른 사람을 고치시어 "안식일에 선을 행하는 것과 🌿생명을 구하는 것이 옳다"는 원리를 세우십니다.

열두 사도를 택하시다

12이때에 ✝️예수께서 🙏기도하시러 산으로 가시어 밤이 새도록 👑하나님께 기도하시고,
13밝으매 그 제자들을 부르시어 그 중에서 열둘을 택하여 사도(아포스톨로스 ἀπόστολος — '보냄을 받은 자')라 칭하셨으니,
14베드로(Petros)라고도 이름을 주신 시몬과 그의 동생 안드레야고보요한빌립바돌로매
15마태도마알패오의 아들 야고보와 셀롯이라는 시몬(젤로테스 Ζηλωτής — 열심당원)과
16야고보의 아들 유다✝️예수를 파는 자 될 가룟 유다라.
배경 설명
열두 사도를 선택하기 전에 밤새 기도하신 것은 누가만의 기록입니다. 이스라엘의 열두 지파를 상징하는 열두 사도의 선택은 새 이스라엘의 시작을 의미합니다. 명단에는 세리 마태, 열심당원 시몬 등 서로 극과 극인 인물이 포함되어 있습니다 — 로마에 협력하는 세리와 로마에 무장 저항하는 열심당원이 같은 공동체에 있는 것은 예수님의 공동체가 정치적·사회적 경계를 초월함을 보여줍니다.
핵심 요약: 밤새 🙏기도하신 후 열두 제자를 사도로 택하시니 — 세리와 열심당원이 함께하는 이 새 공동체는 이스라엘 열두 지파를 계승하는 새 이스라엘의 시작입니다.

평지 설교 — 복과 화

17✝️예수께서 그들과 함께 내려오시어 평지에 서시니, 그 제자의 많은 무리와 예수의 📜말씀도 듣고 병 고침을 받으려고 유대 사방과 예루살렘두로시돈의 해안으로부터 온 많은 백성도 있었습니다.
18더러운 귀신에게 고난 받는 자들도 고침을 받았습니다.
19온 무리가 ✝️예수를 만지려고 힘썼으니, 이는 능력(뒤나미스 δύναμις)이 예수께로부터 나와서 모든 사람을 낫게 함이었습니다.
20✝️예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 📜말씀하셨습니다. "너희 가난한 자는 복이 있나니, 👑하나님의 나라가 너희 것임이요,"
21"지금 주린 자는 복이 있나니, 너희가 배부름을 얻을 것임이요. 지금 우는 자는 복이 있나니, 너희가 웃을 것임이요,"
22"인자로 말미암아 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다."
23"그 날에 기뻐하고 뛰놀라. 하늘에서 너희 상이 큼이라. 그들의 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라."
24"그러나 화 있을진저 너희 부요한 자여, 너희는 너희의 위로를 이미 받았도다."
25"화 있을진저 너희 지금 배부른 자여, 너희는 주리리로다. 화 있을진저 너희 지금 웃는 자여, 너희가 애통하며 울리로다."
26"모든 사람이 너희를 칭찬하면 화가 있도다. 그들의 조상들이 거짓 선지자들에게 이와 같이 하였느니라."
배경 설명
누가의 '평지 설교'는 마태의 '산상수훈'과 대응하지만, 중요한 차이가 있습니다. 마태가 "심령이 가난한 자"라 한 반면, 누가는 단순히 "가난한 자"라 하여 영적 가난뿐 아니라 실제적 경제적 가난을 포함합니다. 또한 마태에는 없는 네 가지 '화'(Woe, 우아이 οὐαί)가 추가되어, 부유한 자·배부른 자·웃는 자·칭찬받는 자에 대한 경고가 균형을 이룹니다. 이것은 누가복음의 핵심 주제인 '역전'(Great Reversal) — 가난한 자와 부자, 낮은 자와 높은 자의 운명이 뒤바뀜 — 을 대표하는 말씀입니다.
핵심 요약: "가난한 자는 복이 있나니 👑하나님의 나라가 너희 것" — 네 가지 복과 네 가지 화의 대비 속에, 누가의 '위대한 역전' 주제가 선포됩니다. 지금 가난하고 주리고 우는 자에게 하나님 나라의 🌈소망이, 지금 부하고 배부르고 웃는 자에게 경고가 주어집니다.

원수를 ❤️사랑하라 — 비판하지 말라

27"그러나 너희 듣는 자에게 내가 이르노니, 너희 원수를 ❤️사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며,"
28"너희를 저주하는 자를 위하여 🙌축복하며, 너희를 모욕하는 자를 위하여 🙏기도하라."
29"너의 이 뺨을 치는 자에게 저 뺨도 돌려대며, 네 겉옷을 빼앗는 자에게 속옷도 거절하지 말라."
30"네게 구하는 자에게 주며, 네 것을 가져가는 자에게 다시 달라 하지 말며,"
31"남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라."(황금률, Golden Rule)
32"너희가 만일 너희를 ❤️사랑하는 자만을 사랑하면 칭찬 받을 것이 무엇이냐? 죄인들도 사랑하는 자는 사랑하느니라."
33"너희가 만일 선대하는 자만을 선대하면 칭찬 받을 것이 무엇이냐? 죄인들도 이렇게 하느니라."
34"너희가 받기를 바라고 사람들에게 꾸어 주면 칭찬 받을 것이 무엇이냐? 죄인들도 그만큼 받고자 하여 죄인에게 꾸어 주느니라."
35"오직 너희는 원수를 ❤️사랑하고 선대하며 아무것도 바라지 말고 꾸어 주라. 그리하면 너희 상이 클 것이요, 또 지극히 높으신 이의 아들이 되리니, 그는 💎은혜를 모르는 자와 악한 자에게도 인자하시니라."
36"너희 아버지의 자비로우심 같이 너희도 자비로운 자가 되라."
37"비판하지 말라, 그리하면 너희가 비판을 받지 않을 것이요. 정죄하지 말라, 그리하면 너희가 정죄를 받지 않을 것이요. 🤝용서하라, 그리하면 너희가 용서를 받을 것이요,"
38"주라, 그리하면 너희에게 줄 것이니, 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라. 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것이니라."
39또 비유로 📜말씀하셨습니다. "맹인이 맹인을 인도할 수 있느냐? 둘이 다 구덩이에 빠지지 아니하겠느냐?"
40"제자가 그 선생보다 높지 못하나, 무릇 온전하게 된 자는 그 선생과 같으리라."
41"어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고, 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐?"
42"너는 네 눈 속에 있는 들보를 보지 못하면서 어찌하여 형제에게 말하기를, '형제여 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라' 할 수 있느냐? 외식하는 자여, 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼라. 그 후에야 네가 밝히 보고 형제의 눈 속에 있는 티를 빼리라."
핵심 요약: 원수 ❤️사랑, 뺨을 돌려대기, 아무것도 바라지 않고 꾸어주기 — 이것은 "아버지의 자비로우심 같이" 사는 삶입니다. "주라 그리하면 누르고 흔들어 넘치도록 받으리라"는 약속과 함께 "네 눈의 들보를 먼저 빼라"는 자기 성찰이 요구됩니다.

열매와 반석 위의 집

43"못된 열매 맺는 좋은 나무가 없고, 또 좋은 열매 맺는 못된 나무가 없느니라."
44"나무는 각각 그 열매로 아나니, 가시나무에서 무화과를, 또는 찔레에서 포도를 따지 못하느니라."
45"선한 사람은 마음에 쌓은 선에서 선을 내고, 악한 자는 그 쌓은 악에서 악을 내나니, 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이니라."
46"너희는 나를 불러 '주여, 주여' 하면서도 어찌하여 내가 말하는 것을 행하지 아니하느냐?"
47"내게 나아와 내 말을 듣고 행하는 자마다 누구와 같은 것을 너희에게 보이리라."
48"집을 짓되 깊이 파고 주추를 반석 위에 놓은 사람과 같으니, 큰 물이 나서 탁류가 그 집에 부딪치되 잘 지었기 때문에 능히 요동하지 못하게 하였거니와,"
49"듣고 행하지 아니하는 자는 주추 없이 흙 위에 집 지은 사람과 같으니, 탁류가 부딪치매 집이 곧 무너져 파괴됨이 심하니라."
핵심 요약: 나무는 열매로, 사람은 마음에서 나오는 말과 행동으로 판단됩니다. "주여 주여" 부르면서도 행하지 않는 자는 주추 없는 집과 같으니 — 📜말씀을 듣고 행하는 것이 반석 위에 세운 집입니다.