누가복음 5장(Gospel of Luke)
첫 제자들을 부르시다
1무리가 몰려와서 👑하나님의 📜말씀을 들을 때에, ✝️예수는 게네사렛 호숫가에 서 계셨습니다.
2호숫가에 배 두 척이 있는 것을 보시니, 어부들은 배에서 나와서 그물을 씻고 있었습니다.
3✝️예수께서 한 배에 오르시니 그 배는 시몬의 배라, 육지에서 조금 떼기를 청하시고 앉으시어 배에서 무리를 가르치셨습니다.
4📜말씀을 마치시고 시몬에게 말씀하셨습니다. "깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라."
5시몬이 대답했습니다. "선생님, 우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없지마는, 📜말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다."
6그렇게 하니 고기를 잡은 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라,
7다른 배에 있는 동무들에게 손짓하여 와서 도와 달라 하니, 그들이 와서 두 배에 채우매 잠기게 되었습니다.
8시몬 베드로가 이를 보고 ✝️예수의 무릎 아래에 엎드려 말했습니다. "주여, 나를 떠나소서. 나는 죄인이로소이다."
9이는 자기 및 자기와 함께 있는 모든 사람이 고기 잡힌 것으로 말미암아 놀라고,
11그들이 배들을 육지에 대고 모든 것을 버려 두고 ✝️예수를 따랐습니다.
배경 설명
갈릴리 호수(게네사렛 호)에서의 기적적 물고기 잡이는 누가만의 고유한 부름 이야기입니다. 밤새 아무것도 못 잡은 전문 어부에게 "깊은 데로 가서 그물을 내리라"는 말씀은, 인간적 경험을 초월하는 하나님의 말씀에 대한 순종을 요구합니다. 베드로가 "주여 나를 떠나소서, 나는 죄인이로소이다"라고 한 것은 이사야의 성전 체험(사 6:5)을 반향하며, 거룩하신 분 앞에선 자기의 죄성을 깨달은 것입니다. "사람을 취하리라"의 원어는 '산 채로 잡다, 살려서 잡다'로 — 물고기를 죽여서 잡는 것과 반대로, 사람을 살리기 위해 잡는 것입니다.
핵심 요약: 밤새 헛수고한 어부 시몬이 ✝️예수님의 📜말씀에 의지하여 그물을 내리자 배가 잠길 만큼 물고기가 잡히고, "주여 나를 떠나소서, 나는 죄인이로소이다"라고 엎드립니다. 예수님은 "이제 후로는 네가 사람을 취하리라" 하시고, 그들은 모든 것을 버리고 따릅니다.
나병 환자 치유와 중풍병자 치유
12✝️예수께서 한 동네에 계실 때에 온 몸에 나병(레프라 λέπρα) 들린 사람이 있어, 예수를 보고 엎드려 구했습니다. "주여, 원하시면 나를 깨끗하게 하실 수 있나이다."
13✝️예수께서 손을 내밀어 그에게 대시며 📜말씀하셨습니다. "내가 원하노니 깨끗함을 받으라." 나병이 곧 떠났습니다.
14✝️예수께서 그를 경고하셨습니다. "아무에게도 이르지 말고, 가서 제사장에게 네 몸을 보이고, 또 네가 깨끗하게 됨으로 인하여 모세가 명한 대로 예물을 드려 그들에게 입증하라."
15✝️예수의 소문이 더욱 퍼지매, 수많은 무리가 📜말씀도 듣고 자기 병도 고침을 받고자 하여 모여 왔습니다.
16✝️예수는 물러가시어 한적한 곳에서 🙏기도하셨습니다.
17하루는 가르치실 때에, 갈릴리의 각 마을과 유대와 예루살렘에서 온 바리새인(페리셰 פְּרוּשִׁים — '분리된 자들')과 율법교사들이 앉았는데, 병을 고치는 주의 능력이 ✝️예수와 함께 하셨습니다.
18한 중풍병자(파랄뤼티코스 παραλυτικός)를 사람들이 침상에 메고 와서 ✝️예수 앞에 들여놓고자 했으나,
19무리 때문에 메고 들어갈 길을 얻지 못한지라, 지붕에 올라가 기와를 벗기고 병자를 침상째 무리 가운데로 ✝️예수 앞에 달아 내렸습니다.
20✝️예수께서 그들의 ⚓믿음을 보시고 📜말씀하셨습니다. "이 사람아, 네 죄 사함을 받았느니라."
21서기관과 바리새인들이 생각했습니다. "이 신성 모독 하는 자가 누구냐? 오직 👑하나님 외에 누가 능히 죄를 사하겠느냐?"
22✝️예수께서 그 생각을 아시고 대답하셨습니다. "너희 마음에 무슨 생각을 하느냐?"
23"'네 죄 사함을 받았느니라' 하는 말과 '일어나 걸어가라' 하는 말이 어느 것이 쉽겠느냐?"
24"그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하리라." 하시고 중풍병자에게 📜말씀하셨습니다. "내가 네게 이르노니, 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라."
25그 사람이 그들 앞에서 곧 일어나 그 누웠던 것을 가지고 👑하나님께 ✨영광을 돌리며 자기 집으로 돌아갔습니다.
26모든 사람이 놀라 👑하나님께 ✨영광을 돌리며 심히 두려워하여 말했습니다. "오늘 우리가 놀라운 일을 보았다."
핵심 요약: 나병 환자에게 손을 대시며 "내가 원하노니 깨끗함을 받으라" 하시고, 지붕을 뚫고 내려온 중풍병자에게 "네 죄 사함을 받았느니라" 선언하십니다. "인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있다"는 ✝️예수님의 신적 권위 선포에 모든 사람이 놀랍니다.
레위를 부르시다 — 새 포도주와 새 부대
27그 후에 ✝️예수께서 나가시어, 레위(Levi)라 하는 세리가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 "나를 따르라" 하시니,
28그가 모든 것을 버리고 일어나 따랐습니다.
29레위가 ✝️예수를 위하여 자기 집에서 큰 잔치를 하니, 세리와 다른 사람이 많이 함께 앉아 있었습니다.
30바리새인과 그들의 서기관들이 그 제자들을 비방하여 말했습니다. "너희가 어찌하여 세리와 죄인과 함께 먹고 마시느냐?"
31✝️예수께서 대답하셨습니다. "건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고, 병든 자에게라야 쓸 데 있나니,"
32"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요, 죄인을 불러 🔄회개시키러 왔노라."
33그들이 ✝️예수께 말했습니다. "요한의 제자는 자주 금식하며 🙏기도하고 바리새인의 제자들도 또한 그리하되, 당신의 제자들은 먹고 마시나이다."
34✝️예수께서 📜말씀하셨습니다. "혼인 집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 너희가 그 손님으로 금식하게 할 수 있느냐?"
35"그러나 그 날에 이르러 그들이 신랑을 빼앗기리니, 그 날에는 금식할 것이니라."
36또 비유하여 📜말씀하셨습니다. "새 옷에서 한 조각을 찢어 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니, 만일 그렇게 하면 새 옷을 찢을 뿐이요, 또 새 옷에서 찢은 조각이 낡은 것에 어울리지 아니하리라."
37"새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 자가 없나니, 만일 그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려 포도주가 쏟아지고 부대도 못쓰게 되리라."
38"새 포도주는 새 부대에 넣어야 할 것이니라."
39"묵은 포도주를 마시고 새 것을 원하는 자가 없나니, 이는 묵은 것이 좋다 함이니라."
배경 설명
레위(마태복음에서는 마태)의 부름은 당시 사회에서 가장 멸시받던 직업군인 세리를 제자로 삼으신 혁명적 사건입니다. 세리와 함께 먹는 것은 유대 사회에서 공동체적 교제(코이노니아 κοινωνία)를 의미했기에, 바리새인들에게는 율법적 부정을 자초하는 행위로 보였습니다. '신랑' 비유는 예수님 자신을 구약의 결혼 은유(호 2:19-20)와 연결하는 메시아적 자기 선언이며, '새 포도주와 새 부대'는 복음이 기존 유대교의 틀에 담길 수 없는 새로운 현실임을 선언합니다. 39절의 "묵은 것이 좋다"는 구(舊)체제에 익숙한 자들의 저항을 예고하는 누가만의 독특한 추가입니다.
핵심 요약: 세리 레위가 모든 것을 버리고 따르고, ✝️예수님은 "나는 죄인을 불러 🔄회개시키러 왔다"고 선언하십니다. 새 포도주는 새 부대에 — 복음은 기존 율법주의의 낡은 틀에 담길 수 없는 새로운 현실입니다.