에스라 10장(Ezra)

이방 아내와 그 자녀를 내보내기로 결의하다

1에스라가 👑하나님의 성전 앞에 엎드려 울며 🙏기도하여 죄를 고백할 때, 이스라엘 가운데서 남녀와 어린아이의 큰 무리가 그 앞에 모여 함께 크게 통곡했다.

2엘람 자손 중 여히엘의 아들 스가냐가 에스라에게 말했다. "우리가 우리 👑하나님께 범죄하여 이 땅의 이방 여인을 아내로 맞이했습니다. 그러나 이스라엘에게 아직 🌈소망이 있습니다."

3"👑주님(에스라)의 가르침을 따르고 우리 하나님의 명령 앞에서 떨며 순종하는 자들의 뜻을 따라, 이 모든 이방 아내와 그들의 자녀를 내보내기로 우리 하나님과 📜언약(言約, covenant)을 세우고 율법대로 행합시다."

4"이는 당신이 주도할 일입니다. 일어나십시오! 우리가 돕겠으니 힘써 행하십시오."

5이에 에스라가 일어나 제사장들과 레위 사람들과 온 이스라엘에게 이 말대로 행하겠다는 맹세(盟誓, oath)를 시키니, 무리가 맹세했다.

6이에 에스라가 👑하나님의 성전 앞에서 일어나, 엘리아십의 아들 여호하난의 방으로 들어갔다. 들어가서 사로잡혀 갔던 백성의 죄를 근심하여 음식도 먹지 않고 물도 마시지 않았다.

7그리고 유다와 예루살렘 전역에 포로 귀환자들의 자손에게 포고(布告)하기를, "너희는 예루살렘으로 모이라."

8"누구든지 지도자들과 장로들의 결정에 따라 3일 이내에 오지 않으면, 그의 재산을 몰수하고 포로 귀환 공동체에서 추방할 것이다."

9유다와 베냐민의 모든 사람이 3일 안에 예루살렘에 모였다. 때는 아홉째 달(키슬레우월, 11-12월) 20일이었다. 백성이 👑하나님의 성전 앞 광장에 앉아서, 이 문제와 또 쏟아지는 큰 비 때문에 떨고 있었다.

10제사장 에스라가 일어나 그들에게 말했다. "너희가 범죄하여 이방 여인을 아내로 맞이했으니, 이스라엘의 죄를 더하게 한 것이다."

11"이제 너희 조상의 👑하나님 여호와 앞에서 죄를 고백하고 그분의 뜻대로 행하여, 이 땅 민족들과 이방 여인을 끊어 버리라."

12온 회중이 큰 소리로 대답했다. "당신의 📜말씀대로 우리가 행하겠습니다."

13"그러나 백성이 많고, 또 큰 비가 내리는 때이니 밖에 서 있을 수 없습니다. 또한 우리가 이 일로 크게 범죄한 만큼, 하루 이틀에 끝낼 일이 아닙니다."

14"온 회중을 대표하여 우리의 지도자들을 세우고, 각 성읍에서 이방 여인과 결혼한 자들은 기한을 정해 각 지역의 장로들과 재판관들과 함께 오게 해 주십시오. 이 일로 인한 우리 👑하나님의 진노가 우리에게서 떠나게 합시다."

15다만 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야스야만이 이 결정에 반대했고, 므술람과 레위 사람 삽브대가 그들을 지지했다.

16포로 귀환자들의 자손이 그대로 따랐다. 제사장 에스라가 각 종족별로 이름이 지정된 족장들을 위원으로 선임하고, 열째 달(테벳월, 12-1월) 초하루에 자리를 잡고 이 문제를 조사했다.

17첫째 달(니산월, 3-4월) 초하루에 이르러, 이방 여인을 아내로 맞이한 자에 대한 조사를 모두 마쳤다. (약 3개월간의 조사)

배경 설명

이 조치는 현대 감각으로는 가혹해 보일 수 있습니다. 그러나 당시 상황을 이해해야 합니다. 포로 귀환 공동체는 존립 자체가 위태로운 소수 집단이었고, 이방 결혼은 단순한 개인사가 아니라 공동체의 종교적 정체성을 해체할 수 있는 위협이었습니다. 과거 솔로몬의 이방 결혼이 왕국 분열의 원인이 된 역사적 경험이 있었습니다. 네 명의 반대자가 기록된 것은 이 결정이 만장일치가 아니었음을 보여주며, 에스라서가 반대 의견까지 정직하게 기록하고 있음을 보여줍니다.

핵심 요약: 백성은 이방 아내를 내보내겠다고 결의했고, 3개월에 걸친 체계적 조사가 진행되었다. 소수의 반대도 있었지만 대다수가 동의했다.

이방 여인과 결혼한 남자들의 명단

18제사장 가운데 이방 여인을 아내로 맞이한 자는, ✝️예수아 자손 중 요사닥의 아들과 그의 형제 마아세야, 엘리에셀, 야립, 그달랴였다.

19그들은 모두 손을 잡아 맹세하며 아내를 내보내기로 했고, 그 죄에 대해 숫양 한 마리를 속건제(贖愆祭, guilt offering, 잘못에 대한 보상의 제사)로 드렸다.

20또 임멜 자손 중에서는 하나니와 스바댜.

21하림 자손 중에서는 마아세야, 엘리야, 스마야, 여히엘, 웃시야.

22바스훌 자손 중에서는 엘료에내, 마아세야, 이스마엘, 느다넬, 요사밧, 엘라사.

23레위 사람 중에서는 요사밧, 시므이, 글라야(글리다라고도 함), 브다히야, 유다, 엘리에셀.

24노래하는 자 중에서는 엘리아십. 문지기 중에서는 살룸, 델렘, 우리.

25이스라엘 일반 백성 중에서는 — 바로스 자손 중 라먀, 잇시야, 말기야, 미야민, 엘르아살, 말기야, 브나야.

26엘람 자손 중 맛다냐, 스가랴, 여히엘, 압디, 여레못, 엘리야.

27삿두 자손 중 엘료에내, 엘리아십, 맛다냐, 여레못, 사밧, 아시사.

28베배 자손 중 여호하난, 하나냐, 삽배, 아들래.

29바니 자손 중 므술람, 말룩, 아다야, 야숩, 스알, 여레못.

30바핫모압 자손 중 앗나, 글랄, 브나야, 마아세야, 맛다냐, 브살렐, 빈누이, 므낫세.

31하림 자손 중 엘리에셀, 잇시야, 말기야, 스마야, 시므온,

32베냐민, 말룩, 스마랴.

33하숨 자손 중 맛드내, 맛닷다, 사밧, 엘리벨렛, 여레매, 므낫세, 시므이.

34바니 자손 중 마아대, 아므람, 우엘,

35브나야, 베드야, 글루히,

36와냐, 므레못, 에랴십,

37맛다냐, 맛드내, 야아수,

38바니, 빈누이, 시므이,

39셀레먀, 나단, 아다야,

40막나드배, 사새, 사래,

41아사렐, 셀레먀, 스마랴,

42살룸, 아마랴, 요셉.

43느보 자손 중 여이엘, 맛디디야, 사밧, 스비내, 잇도, 요엘, 브나야.

44이상은 모두 이방 여인을 아내로 맞이한 자들이며, 그 가운데에는 자녀를 낳은 여인도 있었다.

배경 설명

명단에 제사장, 레위인, 노래하는 자, 문지기, 일반 백성이 모두 포함되어 있어, 이방 결혼이 사회 전반에 걸친 문제였음을 보여줍니다. 특히 제사장 가문(예수아 자손)이 먼저 언급된 것은, 영적 지도자들이 솔선수범해야 했기 때문입니다. "자녀를 낳은 여인도 있었다"는 마지막 구절은 이 결정이 얼마나 고통스러운 것이었는지를 압축적으로 보여줍니다. 에스라서는 이 아픈 결단으로 끝나며, 공동체의 정체성 보존과 개인의 고통 사이의 긴장을 독자에게 남깁니다.

핵심 요약: 제사장부터 일반 백성까지 이방 결혼자 명단이 낱낱이 기록되었다. 자녀까지 있는 경우도 있어 그 결단의 무게가 느껴지며, 에스라서는 이 아픈 개혁으로 막을 내린다.