에베소서 5장(Ephesians)

에베소는 아르테미스 신전을 중심으로 한 종교적 매춘과 성적 방종이 만연한 도시였습니다. '탐욕이 곧 우상 숭배'라는 바울의 선언은 충격적입니다. 물질에 대한 끝없는 욕심은 결국 하나님 대신 물질을 섬기는 것이므로 우상 숭배와 본질이 같다는 것입니다. '유트라펠리아'는 원래 '재치 있는 유머'라는 긍정적 의미였지만, 여기서는 음란한 방향으로 변질된 저속한 말장난을 가리킵니다.

8절은 단순히 '어둠 속에 있었다'가 아니라 '어둠 자체였다'고 말합니다. 마찬가지로 '빛 속에 있다'가 아니라 '빛 자체가 되었다'고 합니다. 존재 자체의 변화입니다. 14절의 인용문은 정확히 구약 어디에서 온 것인지 불명확하며, 초대교회의 세례 찬송가였을 가능성이 있습니다(이사야 60:1 참조). 세례를 받는 사람에게 "영적 잠에서 깨어나라!"고 부르는 노래였을 것입니다.

'세월을 아끼라'의 원어 '엑사고라조'는 시장 용어로, 좋은 물건이 나왔을 때 놓치지 않고 사는 것처럼 기회를 포착하라는 뜻입니다. '술 취하지 말고 성령으로 충만하라'는 대비가 주목됩니다. 에베소의 디오니소스(바쿠스) 축제에서는 술에 취해 황홀경에 빠지는 것을 신과의 교통으로 여겼습니다. 바울은 참된 영적 충만은 술이 아니라 성령에 의한 것이라고 말합니다. 19절의 세 종류의 노래(시, 찬송, 신령한 노래)는 초대교회 예배에서 다양한 음악이 사용되었음을 보여줍니다. 21절은 다음 단락(가정 윤리)으로의 전환 구절입니다.

이 단락은 고대 '가정 규범표'(Haustafel)의 형식을 따르면서도 혁명적 내용을 담고 있습니다. 고대 사회에서 아내에게 복종을 요구하는 것은 흔했지만, 남편에게 '자기 목숨을 내어주는 사랑'을 요구하는 것은 전례 없는 일이었습니다. 바울의 핵심은 남편의 권위가 아니라 남편의 희생적 사랑입니다. 25절의 '자신을 주심같이'라는 기준은 사실상 가장 높은 수준의 헌신을 남편에게 요구합니다. 31절은 창세기 2:24의 인용이며, 바울은 이 결혼의 비밀 뒤에 더 큰 비밀 — 그리스도와 교회의 영원한 사랑의 관계 — 이 숨어 있다고 선언합니다.