골로새서 3장(Colossians)

'하나님 우편에 앉아 계신다'는 표현은 시편 110:1에서 가져온 것으로, 최고의 권위와 영광의 자리를 의미합니다. '위의 것을 생각하라'는 것은 세상과 동떨어져 살라는 뜻이 아닙니다. 마음의 나침반 방향을 하늘로 설정하라는 것입니다. 우선순위를 영원한 가치에 두고, 그 관점에서 현재의 삶을 살라는 의미입니다. '생명이 감추어져 있다'는 것은 지금은 세상이 알아보지 못하지만, 그리스도께서 재림하실 때 그 숨겨진 영광이 온전히 드러날 것이라는 약속입니다.

바울은 옛 삶에서 벗어야 할 악습을 두 그룹으로 나눕니다. 첫째는 내면의 악한 욕망(음란, 탐심 등), 둘째는 대인관계에서의 악한 행동(분노, 비방, 거짓말 등)입니다. '탐심이 우상 숭배'라는 말은 충격적이지만 깊은 진리입니다. 하나님 대신 물질을 최우선으로 추구하는 것은 실질적으로 물질을 신으로 섬기는 것과 같기 때문입니다. 11절의 선언은 혁명적입니다. 당시 그리스-로마 세계에서 인종, 문화, 사회적 지위에 따른 차별은 당연한 것이었습니다. 스구디아인은 문명 세계에서 가장 야만적인 종족으로 여겨졌습니다. 바울은 그리스도 안에서 이 모든 장벽이 무너진다고 선언합니다.

바울은 앞에서 '벗어버리라'(옛 사람)고 했던 것에 대응하여 이제 '입으라'(새 사람의 덕목)고 합니다. 이것은 의복을 갈아입는 비유입니다. 더러운 옷(죄악)을 벗고 깨끗한 옷(덕목)을 입는 것입니다. 특히 '평강이 심판하게 하라'는 표현에서 '브라뷔에토'는 고대 그리스 경기의 심판(브라뷔스)에서 유래한 단어입니다. 마음에 갈등이 생길 때마다 그리스도의 평강이 최종 심판관이 되어 결정을 내리게 하라는 것입니다.

이 구절은 '가정 규범'(Haustafel, 독일어로 '가정 규칙표')이라 불리는 부분입니다. 당시 그리스-로마 사회에서는 가부장(남편/아버지)의 절대적 권위가 당연시되었습니다. 바울은 이 구조 안에서 혁명적인 균형을 제시합니다. 아내에게 복종을 말하면서 동시에 남편에게는 아가페 사랑(조건 없는 사랑)과 부드러운 대우를 명합니다. 자녀에게 순종을 말하면서 동시에 아버지에게는 자녀를 좌절시키지 말라고 경고합니다. 일방적 복종이 아닌 상호적 사랑과 존중의 관계를 말하는 것입니다.

당시 로마 제국 인구의 상당 부분이 노예였습니다. 바울은 노예 제도 자체를 즉각 폐지하라고 주장하지는 않지만(당시 사회적 현실에서 불가능했을 것입니다), 노예의 노동에 혁명적 의미를 부여합니다. "사람에게 하듯 하지 말고 주께 하듯 하라." 이 한마디로 노예의 노동은 강제 노역에서 하나님을 향한 예배적 행위로 변환됩니다. 또한 주님이 외모로 판단하지 않으신다는 선언은 주인과 노예가 하나님 앞에서 동등하다는 뜻입니다.