사도행전 26장(Acts)
1. 바울이 아그립바 왕 앞에서 변명하다
2"아그립바 왕이여, 유대인들이 고발하는 모든 일을 오늘 당신 앞에서 변명하게 된 것을 다행히 여깁니다."
3"특히 당신이 유대인의 모든 풍속과 문제를 아시기 때문입니다. 그러므로 내 말을 너그러이 들으시기 바랍니다."
4"내가 처음부터 내 민족과 더불어 예루살렘에서 젊었을 때 생활한 상황을 유대인이 다 아는 바입니다."
5"일찍부터 나를 알았으니, 그들이 증언하려 하면 내가 우리 종교의 가장 엄한 파를 따라 바리새인의 생활을 했다고 할 것입니다."
6"이제 여기 서서 심문 받는 것은 👑하나님이 우리 조상에게 약속하신 것을 바라는 까닭입니다."
7"이 약속은 우리 열두 지파가 밤낮으로 간절히 👑하나님을 섬김으로 얻기를 바라는 것입니다. 아그립바 왕이여, 이 🌈소망 때문에 내가 유대인들에게 고소를 당하고 있습니다."
8"당신들은 👑하나님이 죽은 사람을 살리심을 어찌하여 못 믿을 것으로 여기십니까?" (헬: 아나스타시스 ἀνάστασις; resurrection; 🌅부활)
9"나도 나사렛 ✝️예수의 이름을 대적하여 많은 일을 해야 한다고 스스로 생각했습니다."
10"예루살렘에서 그렇게 행하여 대제사장들에게서 권한을 받아 많은 성도를 옥에 가두며, 또 죽일 때에 내가 찬성 투표를 했습니다."
11"또 모든 회당에서 여러 번 형벌하여 강제로 모독하는 말을 하게 하고, 심히 격분하여 외국 성에까지 가서 박해했습니다."
12"그 일로 대제사장들의 권한과 위임을 받고 다메섹으로 갔습니다."
13"왕이여, 정오가 되어 길에서 보니 하늘로부터 해보다 더 밝은 🌟빛이 나와 내 동행들을 둘러 비추었습니다."
14"우리가 다 땅에 엎드러졌습니다. 내가 소리를 들으니 히브리 말로 이르시되, '사울아 사울아, 네가 어찌하여 나를 박해하느냐? 가시채를 뒷발질하기가 네게 고생이니라.'" (헬: 프로스 켄트라 락티제인 πρὸς κέντρα λακτίζειν; to kick against the goads; 가시채를 뒷발질하다)
15"내가 대답하되, '👑주님, 누구시니이까?' 주께서 이르시되, '나는 네가 박해하는 ✝️예수다.'"
16"'일어나 네 발로 서라. 내가 네게 나타난 것은 네가 나를 본 일과 장차 내가 네게 나타날 일에 너를 종과 증인으로 삼으려 함이니,'"
17"'이스라엘과 이방인들에게서 내가 너를 🛡️구원하여 그들에게 보내어'"
18"'그 눈을 뜨게 하여 어둠에서 🌟빛으로, 사탄의 권세에서 👑하나님께로 돌아오게 하고, 죄 사함과 나를 믿어 ⭐거룩하게 된 무리 가운데서 기업을 얻게 하리라' 하셨습니다."
19"아그립바 왕이여, 그러므로 하늘에서 보이신 것을 내가 거스르지 않고,"
20"먼저 다메섹과 예루살렘에 있는 사람과 유대 온 땅과 이방인에게까지 🔄회개하고 👑하나님께로 돌아와서 회개에 합당한 일을 하라 전했습니다." (헬: 메타노에오 μετανοέω; to repent; 회개하다)
21"이 일로 유대인들이 성전에서 나를 잡아 죽이려 했습니다."
22"그러나 👑하나님의 도우심을 받아 내가 오늘까지 서서 높고 낮은 사람 앞에서 증언하는 것은 선지자들과 모세가 반드시 되리라고 말한 것밖에 없습니다."
23"곧 ✝️그리스도가 고난을 받으실 것과 죽은 자 가운데서 먼저 다시 살아나셔서 이스라엘과 이방인들에게 🌟빛을 전하시리라 함입니다." (헬: 크리스토스 파테토스 Χριστὸς παθητός; Christ must suffer; 그리스도가 고난을 받으실 것)
배경 설명
바울의 아그립바 앞 변론은 사도행전에 기록된 세 번째 회심 이야기입니다(9장, 22장, 26장). 각 이야기는 청중에 따라 강조점이 다릅니다. 여기서는 유대 종교에 정통한 아그립바를 위해 바리새인으로서의 배경과 구약 예언의 성취를 강조합니다. '가시채를 뒷발질한다'는 표현은 헬라-로마 문학에서 흔히 쓰이던 속담으로, 소가 몰이꾼의 막대기에 저항할수록 자기만 다치는 것을 의미합니다. 이것은 아그립바가 이해할 수 있는 문화적 표현이었습니다. 26:18의 사명 선언은 사도행전 전체의 핵심을 요약합니다: 어둠에서 빛으로, 사탄에서 하나님께로, 죄에서 거룩함으로의 전환입니다.
핵심 요약: 바울이 아그립바 앞에서 자신의 바리새인 배경, 다메섹 회심 체험, 그리고 이방인에게 복음을 전하라는 사명을 증언합니다.
2. 바울이 아그립바 왕에게 전도하다
24바울이 이같이 변명하자 베스도가 크게 소리 내어 말했습니다. "바울아, 네가 미쳤도다! 네 많은 학문이 너를 미치게 한다!"
25바울이 답했습니다. "베스도 각하여, 내가 미친 것이 아니요 참되고 온전한 말을 합니다." (헬: 알레테이아스 카이 소프로쉬네스 ἀληθείας καὶ σωφροσύνης; truth and sound mind; 📖진리와 건전한 정신)
26"왕께서는 이 일을 아시기에 내가 왕께 담대히 말합니다. 이 일에 하나도 모르시는 것이 없을 줄 믿습니다. 이 일은 한쪽 구석에서 행한 것이 아닙니다."
27"아그립바 왕이여, 선지자를 믿으십니까? 믿으시는 줄 압니다."
28아그립바가 바울에게 말했습니다. "네가 적은 말로 나를 권하여 ✝️그리스도인이 되게 하려 하는구나." (헬: 크리스티아논 Χριστιανόν; Christian; 그리스도인)
29바울이 답했습니다. "말이 적으나 많으나 당신뿐 아니라 오늘 내 말을 듣는 모든 사람도 다 이 결박된 것 외에는 나와 같이 되기를 👑하나님께 원합니다."
30왕과 총독과 버니게와 함께 앉은 사람들이 다 일어났습니다.
31물러가서 서로 말했습니다. "이 사람은 사형이나 결박을 당할 만한 행위가 없다."
32아그립바가 베스도에게 말했습니다. "이 사람이 만일 가이사에게 상소하지 않았더라면 석방될 수 있었을 것이다."
배경 설명
베스도의 "미쳤다!"는 반응은 전형적인 로마 관리의 태도입니다. 부활이라는 개념은 그리스-로마 세계관에서 받아들이기 어려운 것이었습니다. 바울의 "한쪽 구석에서 행한 것이 아닙니다"는 기독교가 비밀 종파가 아닌 공개적 역사적 사실에 기반함을 강조합니다. 아그립바의 "적은 말로 그리스도인이 되게 하려 하느냐"라는 반응은, 그가 바울의 논증에 어느 정도 설득되었음을 보여줍니다. '그리스도인(크리스티아노스)'이라는 칭호가 왕의 입에서 나온 것도 주목할 만합니다. 아그립바의 최종 판결 "상소하지 않았더라면 석방될 수 있었다"는 바울의 무죄를 공식 확인하는 것이며, 동시에 하나님의 섭리로 바울이 로마에 가게 되는 길이 열리는 순간입니다.
핵심 요약: 베스도는 바울을 미쳤다 하고, 아그립바는 설득 직전까지 갑니다. 결국 바울의 무죄가 확인되지만 가이사 상소로 인해 로마행이 결정됩니다.