디모데후서 4장(2 Timothy)

'때를 얻든지 못 얻든지'(헬: 유카이로스 아카이로스 Eukairos Akairos)는 '편리할 때나 불편할 때나', '환영받을 때나 거부당할 때나'라는 의미입니다. 바울 자신이 평생 이것을 실천한 사람이었습니다. 감옥에서도, 재판정에서도, 난파선 위에서도 복음을 전했습니다.

'귀가 가렵다'(헬: 크네토메노이 텐 아코엔 Knethomenoi ten Akoen)는 새롭고 자극적인 것만 듣고 싶어하는 욕구를 표현한 생생한 비유입니다. 진리가 불편하면 진리를 바꾸는 것이 아니라, 자기가 듣고 싶은 말만 해주는 교사를 찾아다니는 것입니다. 현대의 '확증 편향'(Confirmation Bias)과 같은 현상입니다.

'전제'는 고대 제사에서 동물 제물 위에 포도주를 부어 드리는 의식입니다. 바울은 자신의 삶 전체가 하나님께 드린 제물이었고, 이제 마지막 한 방울까지 부어지고 있다고 표현합니다. '떠남'의 헬라어 '아날뤼시스'는 배가 항구에서 닻을 올리고 출항하는 것, 또는 군대가 천막을 걷고 이동하는 것을 뜻하기도 합니다. 바울에게 죽음은 끝이 아니라 새로운 출발이었습니다.

이 구절은 성경에서 가장 유명한 개인 고백 중 하나입니다. 바울은 세 가지 이미지를 사용합니다. (1) '선한 싸움' - 복싱이나 레슬링 같은 경기장의 격투를 비유. 바울의 사역은 끊임없는 영적 전투였습니다. (2) '달려갈 길' - 마라톤 경주를 비유. 결승선까지 완주했다는 뜻입니다. (3) '믿음을 지킴' - 맡겨진 보물을 끝까지 보존했다는 의미. 약 30년간의 선교 여행, 수차례의 투옥, 매맞음, 난파, 기아, 배신을 겪으면서도 믿음을 끝까지 지킨 바울의 생애 전체가 이 한 문장에 압축되어 있습니다.

'면류관'(스테파노스)은 고대 올림픽에서 승리한 선수에게 씌워주던 월계관입니다. 금이나 보석이 아닌 식물로 만든 관이었지만, 그것이 상징하는 명예는 어떤 보물보다 귀했습니다. 바울은 자신의 면류관은 올림픽 선수의 시들어 없어지는 관이 아니라, 영원한 '의의 면류관'이라고 말합니다. 그리고 이 면류관은 바울 혼자만의 것이 아니라, 그리스도의 재림을 사모하며 기다리는 모든 믿는 사람들에게도 약속되어 있다고 선언합니다.

데마는 빌레몬서 24절과 골로새서 4:14에서 바울의 동역자로 언급되었던 인물입니다. 그러나 박해가 심해지자 '이 세상을 사랑하여' 바울을 떠났습니다. 그레스게와 디도의 경우는 사역을 위해 파송된 것으로 보이지만, 데마의 경우는 명백한 이탈이었습니다. 처형을 앞둔 바울 곁에 사람이 하나둘 떠나가는 쓸쓸한 상황이 그려집니다.

마가는 한때 바울과의 1차 선교 여행 도중 포기하고 돌아간 적이 있어서, 바울이 크게 실망하여 바르나바와 갈라선 원인이 되었습니다(행 15:37-39). 그러나 이제 인생의 마지막 순간, 바울은 마가를 다시 찾습니다. "그가 내 사역에 유익하다"는 한마디에 용서와 화해, 그리고 마가의 성장이 담겨 있습니다.

이 구절은 바울의 인간적인 면모를 가장 생생하게 보여줍니다. 로마 감옥의 지하 독방은 춥고 축축했습니다. 처형을 앞둔 바울이 요청한 것은 딱 세 가지. (1) 추위를 막을 겉옷, (2) 읽을 책(아마도 구약성경 두루마리), (3) 양피지(글을 쓰기 위한 것). 마지막 순간까지 읽고 쓰고 가르치려 한 바울의 지적 열정과 사역에 대한 헌신이 감동적입니다.

로마 법정에서 피고인은 변호인이나 증인이 필요했습니다. 바울의 1차 심리(프리마 악티오, Prima Actio)에서 아무도 나서지 않았습니다. 그리스도인이라는 이유로 체포된 사람을 변호하면 자신도 위험해질 수 있었기 때문입니다. 그러나 바울은 자신을 버린 사람들을 원망하지 않고 용서합니다. 이것은 십자가 위에서 "아버지여, 저들을 용서하소서"라고 하신 예수님의 모습을 닮은 것입니다.

'사자의 입'은 여러 가지로 해석됩니다. (1) 네로 황제의 재판을 상징, (2) 실제로 원형경기장에서 맹수에게 던져질 뻔한 위기, (3) 시편 22:21의 표현을 인용한 상징적 표현으로 극도의 위험에서 구출됨을 뜻함. 1차 심리에서 바울은 당장의 사형은 면했지만, 최종 판결은 아직 남아 있었습니다.

브리스가(브리스길라)와 아굴라는 바울의 가장 오랜 동역자 부부입니다. 천막 만드는 직업이 같아 고린도에서 처음 만났고(행 18:2-3), 이후 에베소, 로마 등지에서 함께 사역했습니다. 바울을 위해 목숨까지 걸었던 부부입니다(롬 16:3-4).

에라스도는 고린도의 재정 관리관(재무관)이었던 인물로 추정됩니다(롬 16:23). 드로비모는 에베소 출신 이방인 그리스도인으로, 바울과 함께 예루살렘에 갔다가 바울이 체포되는 원인이 되기도 했습니다(행 21:29). 병든 동역자를 남겨두어야 했던 바울의 안타까움이 묻어납니다.

'겨울 전에 오라'는 요청에는 절박함이 담겨 있습니다. 겨울에는 지중해 항해가 중단되어 여행이 불가능해졌기 때문입니다. 바울은 겨울이 오면 디모데가 올 수 없고, 그 전에 처형될 수도 있음을 알고 있었습니다. 리노는 초대교회 전승에 따르면 사도 베드로 다음으로 로마 교회의 감독(주교)이 된 인물로, 로마 가톨릭에서는 제2대 교황으로 간주합니다.

디모데후서 전체 요약: 디모데후서는 사도 바울이 로마 감옥에서 처형을 앞두고 쓴 마지막 편지입니다. 영적 아들 디모데에게 남기는 유언과도 같은 이 서신에서, 바울은 30년 사역의 모든 지혜를 압축하여 전달합니다. 핵심 주제: 1. 은사를 불일듯 하게 하라 - 두려움 대신 능력과 사랑과 절제의 마음으로 살라 (1:6-7) 2. 복음과 함께 고난을 받으라 - 고난은 부끄러움이 아니라 영광이다 (1:8, 2:3) 3. 진리의 말씀을 올바르게 다루라 - 부끄럽지 않은 일꾼이 되라 (2:15) 4. 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것이다 - 성경의 신적 영감과 유익 (3:16-17) 5. 말씀을 전파하라 - 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 (4:2) 6. 선한 싸움을 싸우고, 달려갈 길을 마치고, 믿음을 지키라 - 바울의 최후의 고백 (4:7) 7. 의의 면류관 - 모든 믿는 자에게 약속된 영원한 상급 (4:8) 바울은 이 편지를 쓴 후 얼마 지나지 않아 AD 67년경 로마에서 참수형으로 순교한 것으로 전해집니다. 그의 마지막 말은 슬픔이 아닌 승리의 선언이었습니다.