고린도전서 12장(1 Corinthians)

고린도 교회에서는 특정 은사(특히 방언)를 가진 사람들이 자기를 더 영적이라고 자랑하는 문제가 있었습니다. 바울은 은사의 다양성을 인정하면서도, 그 원천이 같은 한 성령이심을 강조합니다. 은사는 개인의 영적 과시를 위한 것이 아니라 "공동체의 유익"(7절)을 위해 주어진 것입니다. 4-6절에서 바울은 삼위일체적 구조(성령-주님-하나님)를 사용하여 은사의 통일성을 보여줍니다.

"몸의 비유"는 고대 세계에서 국가나 사회를 설명할 때 자주 사용되었지만, 바울은 이를 그리스도론적으로 변형시킵니다. 교회는 단순한 사회 조직이 아니라 그리스도의 몸이며, 각 지체는 그리스도에게 연결됨으로써 서로에게 연결됩니다. 약한 지체, 보기 좋지 않은 지체에 더 큰 존귀함을 준다는 것은 교회 안에서 눈에 띄지 않는 사람들을 더욱 존중해야 한다는 가르침입니다.

바울은 교회의 직분에 순서를 매깁니다 -- 사도, 선지자, 교사가 먼저이고, 방언은 마지막에 위치합니다. 이것은 방언을 최고의 은사로 여기던 고린도 교인들에 대한 교정입니다. 은사는 모두 필요하지만 동등한 것은 아니며, 교회를 세우는 데 더 큰 역할을 하는 은사가 있습니다. 31절의 "가장 탁월한 길"은 바로 13장의 사랑장으로 이어지는 서론입니다.